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Identidad y continuidad
La Iglesia Romano-Rutena Unida es una Iglesia Apostólica autocéfala: la Iglesia Romana Oriental con herencia latina. Es la expresión institucional actual de una continuidad apostólica y jurisdiccional que se remonta a la fundación de la Iglesia en el año 33 d. C. Su actual forma institucional unida se consolidó en 2023 mediante la unión del antiguo Patriarcado Anglicano de Roma y el Catolicado Galo-Ruso-Bizantino.
El Estado Pontificio Imperial de Roma-Rutenia es la expresión titular y temporal unificada de la Iglesia. Custodia en forma eclesiástica continua la herencia del histórico Estado Pontificio Romano, el Reino Pontificio de Rutenia y toda la Rus' y los demás estados históricos vinculados a la Iglesia.
P: ¿Dónde se encuentra la Iglesia y cuál es el alcance de su ministerio mundial?
La Iglesia Romano-Rutena Unida es una Iglesia Apostólica autocéfala, no territorial y de alcance mundial, presente en seis continentes. Su comunión más amplia comprende siete regiones territoriales principales y jurisdicciones vinculadas a los distintos ritos, más de una docena de obispos y arzobispos, clérigos, parroquias, misiones, capellanías, comunidades religiosas y fieles que sirven en sus comunidades locales.
Debido a que esta misión descentralizada no puede representarse con precisión mediante una única cifra de miembros parroquiales, la Iglesia distingue entre la membresía formal y el alcance mundial. Sobre la base de la actividad pastoral, sacramental, institucional, editorial, educativa y digital, su estimación conservadora publicada de alcance mundial supera las 150.000 personas. Lea la presentación completa del alcance mundial de la Iglesia.
P: ¿Cuál es el estatuto oficial de la Iglesia Romano-Rutena Unida?
La Iglesia Romano-Rutena Unida es una Iglesia Apostólica autocéfala —la Iglesia Romana Oriental con herencia latina— fundada en el año 33 d. C. y continuada mediante una sucesión apostólica y jurisdiccional ininterrumpida. Sus jurisdicciones constitutivas se consolidaron en 2023 bajo la actual estructura institucional unida.
La sucesión, las concesiones eclesiásticas y los instrumentos históricos conservados en los archivos de la Cancillería Pontificia documentan la herencia apostólica, patriarcal y pontificia que hoy custodia la Iglesia.
P: ¿Cuáles son las partes principales de la Iglesia?
Las principales jurisdicciones son la Diócesis de Roma-Rutenia y el Catolicado de Roma-Rutenia. Juntas expresan la unidad institucional de la Iglesia.
P: ¿Cómo pueden varias sedes compartir una sucesión apostólica?
Los Apóstoles fundaron Iglesias en numerosos lugares, y aquellas Iglesias continuaron mediante obispos que preservaron la fe, la vida sacramental y la sucesión apostólica. Roma y Antioquía, por ejemplo, custodian ambas una sucesión petrina; varias jerarquías alejandrinas custodian la sucesión de San Marcos. La sucesión auténtica puede continuar en más de un cuerpo eclesial cuando la historia, las concesiones eclesiásticas y la continuidad jurisdiccional así lo atestiguan.
Por la sucesión apostólica, las concesiones eclesiásticas y la continuidad histórica, la Iglesia Romano-Rutena Unida recibió la custodia de la herencia petrina dentro de la tradición ortodoxa latina. Ejerce esta misión como administración de la herencia recibida y como consolidación de antiguas corrientes apostólicas. Más información sobre la sucesión petrina romano-rutena.
P: ¿Cuál es la herencia apostólica y temporal de la Iglesia?
La Iglesia custodia sucesiones apostólicas vinculadas a los santos Pedro, Andrés, Tomás, Tadeo, Bartolomé y Marcos. Su herencia temporal petrina, junto con el patrimonio de Roma y de la Rus', encuentra hoy expresión unificada en el Estado Pontificio Imperial de Roma-Rutenia.
P: ¿Qué ritos litúrgicos utiliza la Iglesia?
Los cuatro ritos principales son el Rito Galo-Ruso-Bizantino, el Rito Anglicano-Bizantino, el Rito Anglo-Romano (Anglicano) y el Rito Galo-Romano (Galicano). Puede utilizarse cualquier rito litúrgico tradicional ortodoxo o católico apropiado.
P: ¿Qué es el Estado Pontificio Imperial de Roma-Rutenia?
Es la expresión titular y temporal unificada de la Iglesia. Reúne el histórico Estado Pontificio Romano, el Reino Pontificio de Rutenia y toda la Rus' y los demás estados históricos cuya herencia recibió la Iglesia. El nombre unificado expresa con claridad esta continuidad común.
Hoy actúa como soberanía eclesiástica no territorial y nación cultural etnorreligiosa, dedicada al servicio eclesiástico, cultural, humanitario y patrimonial en diversos países modernos. Véanse también la continuidad canónica y los derechos temporales.
P: ¿Por qué la Iglesia y el Estado Pontificio Imperial siguen utilizando títulos históricos?
Los títulos históricos expresan tradición, oficio y continuidad institucional. Vinculan el servicio actual con la herencia confiada a la Iglesia y señalan deberes de fe, caridad, administración y servicio público.
P: ¿Cuál es la función actual del Estado Pontificio Imperial?
Es la expresión titular continua del patrimonio temporal histórico heredado por la Iglesia. Su forma no territorial preserva la continuidad institucional, la autonomía eclesiástica, las relaciones diplomáticas, el patrimonio cultural y la custodia de los bienes históricos de la Iglesia, con pleno respeto por el gobierno civil de los países modernos.
P: ¿Qué es la Santa Sede Apostólica de los Santos Pedro, Andrés, Esteban y Marcos?
El nombre reúne a los patronos del Papa-Catolicós de Roma-Rutenia y Sumo Pontífice, de la Diócesis de Roma-Rutenia y de la Sede Metropolitana de Aquilea: Pedro y Andrés, Esteban protomártir y archidiácono, y Marcos apóstol y evangelista.
P: ¿Cuál es la relación de la Iglesia con las Naciones Unidas?
La Iglesia es una soberanía eclesiástica autocéfala con gobierno independiente y posee estatus consultivo especial ante el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas.
P: ¿Es la Iglesia ortodoxa y católica canónica?
Sí. Su condición canónica se funda en la sucesión apostólica ininterrumpida, la fe histórica y constante de la Iglesia, la vida sacramental y el orden eclesiástico recibido. Conserva la herencia ortodoxa y católica de la Iglesia una, santa, católica y apostólica.
P: ¿Quién es el fundador apostólico de la diócesis principal?
La Iglesia pertenece a la Iglesia continua fundada por Jesucristo en el año 33 d. C. Dentro de esa continuidad, el fundador apostólico de su diócesis principal es San Edwin Caudill, quien incorporó su sede anglicana a la herencia apostólica ortodoxa y católica; con el tiempo aquella diócesis se convirtió en la Diócesis de Roma-Rutenia.
P: ¿Quiénes son los Santos Padres de la Sede Apostólica?
El Papa San León X y el Santo Arzobispo Aftimios Ofiesh son los dos Santos Padres de la Sede Apostólica.
P: ¿Quién dirige la Iglesia?
El Príncipe-Obispo de Roma-Rutenia, Papa Romano-Ruteno, es el Sumo Pontífice de la Iglesia Romano-Rutena Unida.
P: ¿Quién es el Papa Radislav I de Roma-Rutenia?
El Papa Radislav I de Roma-Rutenia, legalmente registrado como Radislav Romanovich Johnson, es el Príncipe-Obispo y Catolicós de Roma-Rutenia y Sumo Pontífice de la Iglesia Romano-Rutena Unida. El título y el oficio papales, junto con su autoridad dentro de la jurisdicción propia de la Iglesia, le fueron conferidos formalmente en 2014, después de su elección como Patriarca en 2011. Con la culminación y plena manifestación pública de la sucesión en 2025, dejó de utilizarse la designación transitoria de Coadjutor de Roma y entró formalmente en uso la designación de Sumo Pontífice. Pertenece a las líneas documentadas de sucesión apostólica y jurisdiccional de la Iglesia y también ejerce como educador, autor, científico del comportamiento, diplomático y dirigente humanitario. Durante su anterior ministerio como Obispo y Cardenal, era conocido como Rutherford Johnson, nombre con el que también publicó y enseñó.
P: ¿Cómo se elige al Papa Romano-Ruteno?
El papado romano-ruteno forma parte de un orden eclesiástico y dinástico semihereditario y semielectivo. Cuando existe un sucesor hereditario legítimo, los Electores Patriarcales confirman la sucesión. Cuando no existe tal sucesor, eligen canónicamente a uno nuevo, que sucede así en la misma dinastía eclesiástica y recibe sus armas históricas, patrimonio y oficio. Entre los Electores Patriarcales se encuentran el Colegio de Cardenales de la Iglesia Romano-Rutena Unida, los Príncipes-Obispos electores designados y otros electores debidamente nombrados conforme al ordenamiento canónico de la Iglesia. Después de la confirmación o elección y de los correspondientes actos de concesión, el sucesor ejerce el oficio papal como Sumo Pontífice de la Iglesia Romano-Rutena Unida.
P: ¿Puede casarse el clero?
Sí. Tanto el matrimonio como el celibato están permitidos para obispos y demás clérigos, conforme a los Cánones Apostólicos y a la práctica de la Iglesia antigua.
P: ¿Cuál es el fundamento de las tradiciones, vestiduras, títulos y costumbres ceremoniales?
Pertenecen a la propia herencia apostólica, patriarcal e histórica de la Iglesia y expresan la continuidad de su fe, orden, vida sacramental y servicio público.
P: ¿Cómo se relaciona la Iglesia con otras Iglesias, religiones y gobiernos?
La Iglesia es administrativamente autocéfala y soberana. Acoge como hermanos a otros cuerpos católicos, ortodoxos y anglicanos y promueve la comprensión informada, la caridad cristiana, el respeto, el diálogo y la cooperación. Las relaciones formales se indican expresamente cuando existen.