Diritti Temporali del Principe-Vescovo di Roma-Rutenia
e dello Stato Imperiale Pontificio
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dall'Ufficio di Sua Altezza Apostolica il Principe-Vescovo di Roma-Rutenia
19 ottobre 2024
Sintesi:
1. Successione Apostolica e Temporale di San Pietro:
La Chiesa Uniti Romano-Rutena (URRC) detiene la successione
apostolica da San Pietro, San Andrea e altri Apostoli, integrando sia
il patrimonio che le tradizioni occidentali ed orientali. La URRC
detiene anche un patrimonio temporale titolare indipendente e afferma
la sua posizione come il più legittimo pretendente all'autorità
temporale della Chiesa Romana tramite successione da Papa San Leone X,
stabilendo la sua autorità come successore temporale di San Pietro.
2. Il Patrimonio Temporale della Chiesa Romana: Storicamente,
i Papi Romani esercitavano sia autorità spirituale che temporale
sull'Impero Romano Occidentale. Questa dualità è stata modificata dalla
rinuncia di Papa San Giovanni Paolo II alle pretese temporali, ad
eccezione dello Stato della Città del Vaticano, portando la URRC a
ereditare questo patrimonio temporale attraverso la sua successione da
Papa San Leone X, formalizzando così il suo status come successore
temporale di San Pietro.
3. Trasferimento delle Pretese Temporali:
La rinuncia alle pretese temporali da parte di Papa San Giovanni Paolo
II è stata definitiva. Dopo la rinuncia del titolo patriarcale da parte
di Papa San Benedetto XVI, la URRC ha assunto automaticamente questi
diritti attraverso la successione storica e nobiliare, confermando la
sua legittima pretesa al patrimonio temporale dell'Impero Romano.
4. L'Eredità del Regno di Rutenia:
Il Regno di Rutenia è stato istituito da Papa Innocenzo IV. Dopo la sua
dissoluzione, i diritti sono tornati al Papato Romano per consuetudine
nobiliare. In qualità di successore temporale di San Pietro, la URRC
detiene anch'essa il patrimonio temporale di Rutenia e i suoi titoli e
diritti associati.
5. Stato Imperiale Pontificio di Roma-Rutenia:
Lo Stato Imperiale Pontificio di Roma-Rutenia simboleggia il patrimonio
unito dell'Impero Romano e di Rutenia, fungendo da autorità titolare
per la URRC. Sebbene lo Stato Imperiale Pontificio non detenga né
cerchi territorio, il Principe-Vescovo rappresenta questo doppio
patrimonio, incarnando la sovranità temporale attraverso una
discendenza ininterrotta di successione.
Conclusione:
La URRC, quale diretto successore di Papa San Leone X e successore
temporale di San Pietro, detiene l'autorità temporale sia dell'Impero
Romano che del Regno di Rutenia. Il Principe-Vescovo di Roma-Rutenia è
riconosciuto come il legittimo erede, formando la base dello Stato
Imperiale Pontificio moderno attraverso il diritto nobiliare.
1. Successione Apostolica e Temporale di San Pietro
Vedere anche questa pagina per leggere di più dello status canonico della Chiesa.
- Premessa 1: Nell'ecclesiologia cristiana, la successione apostolica
si riferisce alla trasmissione continua dell'autorità spirituale dagli
Apostoli attraverso vescovi successivi. Tradizionalmente, il Vescovo di
Roma (il Papa Romano, distinto dai Papi ortodossi copti o di altro
tipo) detenuto il patrimonio di San Pietro l'Apostolo, che comprendeva
sia l'autorità spirituale che temporale (Vaticano, 1973; McKitterick,
2016; Prodi, 2019).
-
Premessa 2: La Chiesa Uniti Romano-Rutena (URRC) detiene
successione apostolica da San Pietro attraverso le Chiese di Roma e
Antiochia, e da San Andrea il Primo Chiamato e altri Apostoli
attraverso varie Sedi Apostoliche Orientali, integrando sia le
tradizioni occidentali che orientali (Apostolica, 2024).
-
Premessa 3: La URRC, pur non essendo il successore spirituale (che
rimane la Chiesa Vaticana/Cattolica Romana), è il pretendente
riconosciuto più vicino alla linea temporale della Chiesa Romana come
diretto successore di Papa San Leone X nel Sacro Romano Impero,
collocandosi in una posizione per ereditare l'autorità temporale
dell'Impero Romano attraverso successione nobiliare, che è stabilita
attraverso i principi legali storici di eredità (Coulombe, 2020).
-
Premessa 4: La URRC detiene indipendentemente un patrimonio temporale
titolare in proprio diritto, derivante dalle sue pretese storiche e
dalla successione nobiliare, rafforzando ulteriormente la sua autorità
temporale.
-
Premessa 5: Nessun'altra chiesa, stato o entità detiene pretese
valide sul patrimonio temporale della Chiesa Romana. La Chiesa
Vaticana/Cattolica Romana ha rinunciato alle sue pretese temporali
sotto Papa San Giovanni Paolo II (ad eccezione di quelle collegate allo
Stato della Città del Vaticano), e Papa San Benedetto XVI ha rinunciato
al titolo patriarcale. La URRC, essendo il diretto successore di Papa
San Leone X e il più vicino successore patriarcale riconosciuto, è
l'unico legittimo pretendente all'autorità temporale più ampia
dell'Impero Romano attraverso il diritto nobiliare e la successione
storica (Davis, 2018).
-
Conclusione: In
quanto successore temporale di San Pietro e diretto
successore di Papa San Leone X, detentore di autorità patriarcale
autocefala e Successione Apostolica da San Pietro e altri Apostoli, il
Principe-Vescovo di Roma-Rutenia, riconosciuto come Papa-Catolicos
(patriarca) di Roma-Rutenia e Sommo Pontefice della Chiesa Uniti
Romano-Rutena, possiede sia autorità ecclesiastica che temporale
legittima, basata sulla sua Successione Apostolica, sul proprio
patrimonio temporale e sul patrimonio storico della Chiesa Romana
(Ullmann, 1970; Deffenbaugh, 2024).
2. Il Patrimonio Temporale della Chiesa Romana
-
Premessa 1: Storicamente, i Papi di Roma esercitavano sia autorità
spirituale che temporale sulle rimanenze dell'Impero Romano
Occidentale, senza alcuna distinzione tra potere spirituale e temporale
all'epoca (Geertman, 2016).
-
Premessa 2: La distinzione tra il patrimonio spirituale e temporale
di San Pietro è emersa solo dopo la rinuncia delle pretese temporali
della Chiesa Cattolica Romana da parte di Papa San Giovanni Paolo II,
ad eccezione di quelle relative alla Città del Vaticano.
-
Premessa 3: La URRC, attraverso la sua successione diretta da Papa
San Leone X, detiene non solo l'autorità Apostolica ma ha anche
ereditato il patrimonio temporale legato all'Impero Romano e alla
Chiesa Romana.
-
Conclusione: Il Principe-Vescovo di Roma-Rutenia detiene un
significativo patrimonio temporale come erede dell'Impero Romano e
della Chiesa, così come segmenti del Sacro Romano Impero, che segue
come successore temporale di San Pietro.
3. Trasferimento delle Pretese Temporali
-
Premessa 1: Come affermato, Papa San Giovanni Paolo II ha rinunciato
alle pretese temporali del Papato Romano, ad eccezione di quelle legate
alla Città del Vaticano. Nei contesti ecclesiastici e legali, la
rinuncia si riferisce all'atto formale di abbandonare volontariamente
pretese, diritti o autorità. Una volta rinunciate, queste pretese o
diritti non appartengono più all'individuo o all'ufficio che le ha
rinunciate e possono passare a un'altra parte per successione. La
rinuncia di Papa San Giovanni Paolo II è stata quindi legalmente e
simbolicamente definitiva, e quindi irreversibile senza una nuova
pretesa formale o autorità.
-
Premessa 2: Nella tradizione cristiana e nell'ecclesiologia, il
titolo patriarcale rappresenta il più alto ufficio ecclesiastico. Per
il Papa Romano, tutta la sua autorità—sia spirituale che temporale—era
radicata nel suo ruolo di Patriarca della Chiesa Occidentale. Questo
includeva non solo la supremazia spirituale sulla Comunione Romana, ma
anche l'autorità temporale sul patrimonio storico dell'Impero Romano.
Pertanto, l'autorità del Papa Romano derivava fondamentalmente dalla
sua posizione di Patriarca (Blaudeau, 2015).
-
Premessa 3: Nel 2011, Papa San Benedetto XVI ha formalmente
rinunciato al titolo patriarcale, segnando un significativo cambiamento
nella governance del patrimonio temporale della Chiesa Romana. Nella
prima cristianità e nella tradizione ortodossa, il titolo patriarcale è
l'autorità ecclesiastica più alta, ed è da questo titolo che deriva
tutta l'autorità spirituale e temporale. Rinunciando al titolo di
Patriarca, Papa San Benedetto ha effettivamente interrotto la pretesa
della Chiesa Cattolica Romana sia all'autorità spirituale che a quella
temporale al di là della Città del Vaticano. Questa rinuncia, dunque,
ha rimosso la capacità della Chiesa Romana di detenere anche pretese
simboliche o titolari sul patrimonio temporale dell'Impero Romano
precedentemente rinunciato.
-
Premessa 4: Seguendo il diritto nobiliare e i principi di successione
storica, le pretese temporali legate al patrimonio più ampio
dell'Impero Romano sono passate automaticamente al Principe-Vescovo di
Roma-Rutenia, il successore patriarcale più prossimo come diretto
successore di Papa San Leone X (Guerios, 2015).
-
Premessa 5: La URRC, essendo il successore diretto di Papa San Leone
X, ha assunto questi diritti patrimoniali senza la necessità di un
trasferimento formale, poiché le pretese sono passate attraverso
successione ereditario ed ecclesiastica, coerente con il diritto
nobiliare (Neil e Allen, 2014; Gavaldá y Castro e Arnaldo, 2015).
-
Conclusione: Il patrimonio temporale della Chiesa Romana,
specificamente legato all'Impero Romano e al Sacro Romano Impero, è
passato per diritto nobiliare al Principe-Vescovo di Roma-Rutenia,
confermando la sua legittima pretesa al patrimonio temporale
dell'Impero Romano e degli stati associati.
4. L'Eredità del Regno di Rutenia
-
Premessa 1: Il Regno di Rutenia (Rus' o Russia) era un'entità
politica medievale istituita da Papa Innocenzo IV quando Danilo
Romanovich fu incoronato re (Fennell, 1983). Sebbene il Regno rimanesse
nel rito ortodosso orientale, mantenne un'importante alleanza politica
con il Papato Romano (Bougard e Sot, 2020).
-
Premessa 2: La dinastia Romanovich, che governava la Rutenia, parte
della dinastia Rurikovich (Rurikid), è storicamente parte del Vecchio
Stato Russo e della tradizione bizantina (Franklin e Shepard, 1996).
-
Premessa 3: Dopo la dissoluzione del Regno di Russia (Rutenia), le
sue terre furono divise tra altri stati, ma i diritti sul Regno
tornarono legittimamente al suo creatore—il Papato Romano—per legge e
consuetudine nobiliare, rendendo Roma quindi il successore
ecclesiastico del patrimonio temporale di Rutenia (Heritage, 2023).
-
Conclusione: La Chiesa Uniti Romano-Rutena, in quanto successore
temporale di San Pietro, rivendica legittimamente il patrimonio
temporale di Rutenia, con il Principe-Vescovo di Roma-Rutenia che
eredita i titoli e i diritti associati al Regno di Rutenia.
5. Stato Imperiale Pontificio di Roma-Rutenia
-
Premessa 1: Lo Stato Imperiale Pontificio di Roma-Rutenia è la
moderna combinazione dello storico Stato Pontificio Romano e del Regno
Pontificio di Rutenia, rappresentando il patrimonio temporale sia
dell'Impero Romano che di Rutenia (Vecchio Stato Russo).
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Premessa 2: Sebbene non detenga né cerchi territorio politico
diretto, lo Stato Imperiale Pontificio funge da autorità secolare
titolare della Chiesa Uniti Romano-Rutena, rappresentando i territori
storici e mantenendo le pretese ecclesiastiche.
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Premessa 3: Lo stato simboleggia l'unità dei patrimoni romano e
ruteniano, rafforzando il doppio patrimonio temporale che il
Principe-Vescovo di Roma-Rutenia detiene sia sull'Impero Romano che sul
Regno di Rutenia.
-
Conclusione: Il Principe-Vescovo di Roma-Rutenia, quale capo dello
Stato Imperiale Pontificio, incarna la sovranità temporale sia
dell'Impero Romano che di Rutenia, attraverso una discendenza
ininterrotta di successione ecclesiastica e nobiliare.
Conclusione:
In virtù della sua successione apostolica e temporale, la Chiesa Unita
Romana-Rutena—attraverso la sua diretta successione da Papa San
Leone X e la sua rivendicazione come successore temporale del
patrimonio di San Pietro—eredita legittimamente l'autorità temporale
dell'Impero Romano e del Regno di Rutena. Il Principe-Vescovo di
Roma-Rutena, in quanto Papa-Cattolicos di Roma-Rutena e Supremo
Pontefice della Chiesa Unita Romana-Rutena, si pone come legittimo
erede sia dell'Impero Romano che del Regno di Rutena, costituendo la
fondazione dell'odierno Stato Pontificio Imperiale di Roma-Rutena.
Attraverso il diritto nobiliare, i diritti temporali sono passati a lui
automaticamente, rafforzando la sua posizione di legittimo erede
ecclesiastico temporale di questo vasto patrimonio.
Riferimenti
Apostolic and Temporal Succession of Rutherford I. Pontifical Georgian Press. 2024.
Blaudeau
P. Narrating Papal Authority (440–530): The Adaptation of the Liber
Pontificalis. In Dunn GD, ed. The Bishop of Rome in Late Antiquity.
Farnham: Routledge; 2015.
Bougard F, Sot M, eds. Liber, Gesta, Histoire: Ecclesiastical Memory in Medieval Europe. Cambridge University Press; 2020.
Coulombe C. Europe and the Empire. Oxford University Press. 2020; 34(2).
Davis B. Pontiffs and the Governance of Rome. Oxford: Oxford University Press; 2018.
Deffenbaugh v. Röm-Frankfurt, Ed. Almanac of Würzburg. Pontifical Georgian Press. 2016-2024.
Fennell, J. The Crisis of Medieval Russia, 1200-1304. Longman. 1983.
Franklin, S., Shepard, J. The Emergence of Rus 750-1200. Longman. 1996.
Gavaldá
y Castro, Rubén and Arnaldo I. A. Miranda Tumbarello. Fons Honorum:
compendio de Derecho Nobiliario Europeo y Americano. Instituto
Heraldico de Buenos Aires. 2015.
Geertman H, La Genesi del Liber pontificalis romano. Studies in Church History. Cambridge University Press. 2016.
Guerios, M. Dynastic and Nobility Law: The End of a Myth. (2015).
Heritage and Ecclesiastical Titles in the United Roman-Ruthenian Church. Il Nunzio Romano-Ruteno. 2023.
McKitterick R. The Papacy and Byzantium in the Liber Pontificalis. Papers of the British School at Rome. 2016.
Neil B, Allen P, eds. The Letters of Gelasius I: Pastor and Micro-Manager of the Church of Rome. Turnhout: Brepols; 2014.
Prodi P. The Papacy and the Papal States' Claims to Temporal Primacy. Renaissance Quarterly. 2019; 72(3).
Ullmann W. The Growth of Papal Government in the Middle Ages. London: Cambridge University Press; 1970.
Vatican International Theological Commission. Catholic Teaching on Apostolic Succession. 1973.
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